語不驚人死不休（197）沒人能穿透時光鐵幕，看到明天尚未發生的事兒

心理：

不要由於別人不能成為我們所希望的人而憤怒，因為我們自己也難以成為自己所希望的人。——托馬斯·曼當你在問到底應該聽父母還是聽自己時，其實和孝不孝順無關，而是你對自己的選擇沒信心，你怕最後自己的選擇錯誤，又失去瞭父母的支持和歡心，落到一個眾叛親離的地步，這才是你苦惱的原因。人到中年，遲早會發現，前浪追不上，後浪逼上來的尷尬。不懂得越是在發展順利的環境裡，越要提前投資自己的道理，遲早會遇到中年瓶頸。你十分苦惱這東西買不買得起，其實就說明你買不起。你反復猶豫這衣服到底襯不襯你，其實就說明這衣服你穿上醜哭瞭。你從各種跡象猜測他喜不喜歡你，其實就說明他根本不喜歡你。反脆弱性是一個超越復原力和強韌性的概念。復原力隻是事物抵禦沖擊，並在重創後復原的能力，而反脆弱性則進一步超越瞭復原力，讓事物在壓力下逆勢生長、蒸蒸日上。很多司機，在超車的時候，看見對面來車，不是減速跟在前車屁股後面，而是加快速度超過前車再避讓。每次坐這樣的車，我都提心吊膽。萬一被超的車突然加速不讓你超，怎麼辦？你根本無路可走。這跟駕駛技術沒有關系，跟性格有關系。我們當然不應該以惡意去揣測他人。隻是，把自己的安危交到別人手上，總是不明智的。戰爭滿足瞭，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足瞭人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特屈從型人格對溫情和贊賞有極度要求，沒有“他人”的存在，會無法感受情緒，對安全感極度要求，不惜迎合討好！所以，他們寧願用忍耐換來對方的同情，用委曲求全換得息事寧人。判斷一個人“個人邊界”健康與否的重要標志是：是否遵從自己內心的真實感受。不要對身邊的不平等安之若素，勇敢地拒絕那些你不應該承受的東西，沉默和隱忍隻會讓你越陷越深。你需要遵循的永遠是自己內心的真實感受。人的心裡，有兩種力量，相互對沖此消彼長。——理性與恐懼。在我們心中，理性與恐懼的總和，是個固定的常量，當心中的恐懼升起，智力就會銳降。害怕失去，會讓一個人的智力縮水，失去控制自我的能力。

教育：

初讀《孟子》，對他的大言、雄辯、誇張、橫空舉例不無隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺到瞭孟軻的智慧與可愛。善哉《孟子》，甚可讀也。——王蒙讀書，是為瞭成為一個有溫度懂情趣會思考的人。我們的堅持是為瞭，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的傢庭，卻有不一樣的情調，同樣的後代，卻有不一樣的素養。缺乏目的性和系統性的刷屏，看起來離專傢越來越近，誰知道隻是知識的搬運工，永遠隻懂搬磚，不懂建房。花瞭不少時間以為越學越聰明，沒想到越學越蠢，這就是咱們所說的「碎片化知識」的陷阱。它讓你成為「知道分子」，極大地接收沒啥卵用的信息，這些信息被稱為惰性知識。文章有兩種，一是為改卷老師寫的，那些高考高分作文，你鄙視，但不必對抗，當成通關遊戲，怎麼高分怎麼來；但是自己平時寫文章，怎麼想，怎麼說，就怎麼寫，戒掉炫技心理，這是最重要的寫作紀律，這是效率最高的交流方式。——連嶽技巧總是可以學的，但是支撐文章的是那些無法學習的東西，那些獨一無二的東西。就像是吸引人的永遠是個性，但是個性是無法學習的。學再多的瀟灑動作和身姿，和個性依然是兩回事。太陽底下並無新鮮事，我們所遇到的人，所經歷的事，絕大部分都可以從過去的模式裡找到解決方案，如果我們有模式識別能力，我們就能很快依賴很少的特征和信息判斷出一個人，一件事最可能的趨勢。所謂看人，無非是把我對事物的模式識別積累轉移到對人的判斷上。無論學什麼，隻要時間足夠長，就會碰到天花板。每個人的天花板都不一樣。有人發力快，很快就有很大進步，再往後，就怎麼也進步不瞭瞭。有人發力慢，但能一直進步下去，最終超過發力快的人。天花板並不是永遠無法突破。隻是，要突破天花板，不能靠對事情本身下功夫。而要倒逼自己，在自己身上下功夫。這個過程就叫修行。如果沒有這個過程，一個人所能取得的一切成就，都是在出生時就隱含地給定瞭的。很多人看起來努力，但那些努力，統統沒有分量。唯有滌除根深蒂固的習氣，才算是真正用上瞭力。——王路誠實是有條件的。 一是自我的力量感，二是可預見的被寬容。當對方給不瞭理解和包容，而自己又尚未強大到無視他人的態度，那麼，人可能就會撒謊，或者逃避。“等我學成大師，再脫離舒適區找新工作”，這隻是無法實現的美夢。脫離實踐的技能不是真的技能。在自傢院子學習武術套路，耍得再熟，並不意味著你有種出門和人肉搏，它真的會流血，會受傷，要隨機應變。教養的本質，可以從兩方面來說，一是分寸，二是克制。教養是一種不用說出來的美好。有教養的人，所到之處，如春風至。