從平庸到幸福

作者：文刀

當一件事情剛開始時，我們總會偏向於好的預期，因為這樣我們才會去行動。當事情在不斷的進展時，外界的因素（客觀條件）總會引起我們主觀上的波動，時而信心滿滿，時而跌入谷底。然而事情總是要有個結果的，在這樣一種偏向反復，時好時壞的自我預期中，有些人選擇瞭放棄，有些瞭繼續瞭堅持。放棄，或許是因為有更明智的選擇，又或許已經沒戲瞭。堅持，或許是因為沒有瞭退路，又或許是總體偏向於好的預期。不管怎麼樣，預期總會無窮的趨於向現實要一個結果。而關於結果是正無窮還是負無窮，我們卻無法量化，因為做每一個選擇，特別是人生選擇時，其機會成本（選擇成本）是無法量化的。讀三年研與先工作三年是難以在同一個人身上同時進行，是不可逆的單一選擇，也就無法真正理性地去決定。而我們之所以能夠去決定，大部分取決於我們自己與身邊人的偏好。所幸，我們都能也都應該看到，做如此的選擇並沒有犯下方向上的錯誤。總體上這條路上，我們的步伐是朝前邁的。我們的學識，我們的視野都在增進，然而，要問我們是否就此告別瞭平庸，是否走向瞭幸福與快樂，這卻是無關的。

知識的增長並不意味著個人道德水平的提高或是人個涵養的提升。在物欲橫流的社會中，總能聽到那麼多關於知識分子的道德醜聞與民工的善行。平庸並不是表明人的身份，而是表明個人的如何從眾。所以，對於錢權與名利的追求，恰恰是平庸之舉。再看看幸福，知識的提高會帶來更高的視野，也可能會導致更多的欲求。有限理性的欲求會是生活源源不斷的動力，帶來的實現會成為幸福的體驗。縱然如此，這也隻是一時的，更多的幸福並不在於我們要不斷去滿足，而是要學會去知足，學會去感激，去給予。所以，幸福是一種認知狀態，是一種心境。

再來設想一下，當我們把夢想比作一種財富的實現，我們就會發現。當一階段內的目標實現瞭，我們就會尋找下一階段的目標，然後再去實現它。這樣的生活是富有挑戰與方向感的，也就是有意義的，這種不斷的自在追求本身會是幸福的。如此，追求財富就如夢想一般無可厚非（可能財富就是夢想），但如果我們無法認清財富存在的更多效用，我們就免不瞭墜入平庸，欲壑難填，我們又何來幸福。一千萬在當下社會足以自在一把，然而卻已然超出瞭本身的欲求（理性的），那麼就應該拿出錢來做好事，給予會讓自己更為幸福，因為我們可以就此看到更多幸福的存在。

即使把幸福看作是一種認知狀態，一種心境，但其也應該是我們畢生的追求。以前，我們生活無憂無慮，飯來張口衣來伸手，但我們都明白，那也隻是一時的，是建立在親人的血汗之上的。如今，我們走出校園，參加工作，就要懂得去承擔相應的去給予身邊人力所能及的照顧。從接受到享受再到給予最終還是到享受，這一過程就是認知狀態的提升，就是對幸福的追求。幸福是學會接受與學會給予的過程。心境是個什麼概念，又要如何提升呢？我們都清楚，在現世中不存在世外桃源，田園牧歌也不太現實。那麼，我們就要學會把這種不可能變成可能帶到生活中，其唯一的途徑就是提升我們的心境。而這並不是說，我們要在現實生活中學會自欺欺人，而是把這樣一份浪漫主義的情懷賦予到真實中，做到真、性、情。對於生活中的真真假假，我們要學會看到，看透，看淡；對於生活中的點點滴滴，我們要學會感激，感懷，感悟；還有對於他人，對於自己，也要力求做到真與善，從而現實幸福的美感。如此，心境的提高是一個領悟與緩慢提升的過程。幸福是一生的追求。

當我們意識到追求夢想更深的是在追求幸福時，我們又深深的堅信著幸福是一種心境，那我們何不學會像相信幸福總是存在一樣去相信夢想會實現呢，我們又何必多去假定另一種不好的預期存在呢。既然我們已經走在路上瞭，在正確追求幸福的路上呢，那我們何不去幸福呢 ？相對於冷漠的大眾，我深信，時時能感到幸福，時時有夢想，為斷去追求幸福的人，註定是個不平庸的人。

點評：如果胡作非為是一種大惡，那麼不作為至少也是一種平庸的惡，它們都是幸福的敵人，胡作非為讓身邊人身受不幸，不作為讓自己陷於等死狀態，讓人著急，別拿低調當平庸的擋箭牌。在《朗讀者》裡，文盲漢娜•施密茨通過學習，學會瞭閱讀，領會瞭人性、善良、尊嚴，她明白瞭曾經在無知無識之間做過的惡是多麼的令人發指，心底深處本存的善良復蘇，她有瞭作為一個人的理性之後，無法再繼續沒有尊嚴的活著，她選擇瞭踏著那些給她良知的書籍，有尊嚴地死去。幸福就是這樣的一種認識心境。