2016-08-13 17:58:43
也就是說，有關死亡，每個人都可以選擇自己的方式去理解，正如我們可以選擇自己的方式去活著一樣——這一點可能很多人都會質疑，覺得人生如浮萍，江湖中的很多事情身不由己，但其實不然。要知道，即便逆水行舟、風大浪打，隻要內心堅定，方向明確，躲再多的暗礁也能朝自己想要的彼岸行走。
人生百年，不過白駒過隙，浮生如夢。然而，在真正的死心之前我們還是要踏地而活的。“死心”是一個無法改變的常量，“踏地”則是每個人存在的變量——為瞭這個變量，親愛的朋友，你願意在這一生中付出多少的激情、汗水和眼淚 ……
（感悟雜文·愚己娛人）
◆ 沈萬九·微博: http://weibo.com/shenwanjiu
◆點評：能把死亡說得如此透徹，其實已經不必再有恐懼；既然無論身居何處最終都無法避免魂歸虛無，那麼，何不在有生之年，好好地走一遭；人生，是無法用時間的長度來衡量價值的，卻會因為生命的厚度而精彩。想起黃仁宇在自傳中寫的他的歷史觀：
"當一個人口眾多的國傢，個人行動全憑儒傢簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到瞭它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富於創造或者習於茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想傢的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事業上取得有意義的發展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事隻好在這裡作悲劇性的結束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。"——《萬歷十五年》
"在美國讀書和打工時，我常被在中國的痛苦回憶所折磨，不時陷入沉思。後來當教師，拿著麥克風站在五百名大學生面前，無法立即解釋：為何康有為失敗瞭，孫中山失敗瞭，袁世凱失敗瞭，張作霖失敗瞭，陳獨秀失敗瞭，蔣介石失敗瞭，而毛澤東也失敗瞭。為使我的講課內容前後一致又有說服力，唯一的方法就是說，中國的問題大於上述人士努力的總和。中國文明將和西方文明融合的說法，是人類歷史上空前的事件。上述不同階段的失敗必須被視為階段的調試，以達成一致的終點。對我們這些有後見之識的人來說，這點很明顯，但舞臺上的演員看不到。"——《黃河青山》