生和死的限度，不在時間，而在把握之中

莊子認為，人怕死也象酈姬當初哭嫁一樣。人大都不知道死後的情形，卻認為死很可怕，那些可怕的場面不都是想象出來的嗎？莊子說：“我們怎麼知道那些死去的人不為自己生前祈求活著而後悔呢？”

第三個

有兩個看破生死的得道高人，一個叫子梨，一個叫子來。
一天，子來病瞭（註意，得道高人和凡人一樣也會生老病死，他們和凡人不同的是能看破生死、順應生死，凡人則貪生怕死卻終究逃不脫生生死死），呼吸急促，將要死瞭，他的妻子、孩子圍繞他哭泣。
子梨前往問候，進屋先把周圍的人趕走：“去吧！走開！不要驚動將要死亡的人！”然後倚著門戶對子來說：
“偉大呀，造物者！它將把你變成什麼呢？將把你送到什麼地方去呢？要把你變成老鼠肝嗎？還是要把你變成蟲子的臂膀嗎？”
子來說：“兒子對父母，不管叫你去東西南北，隻有唯命是從。人對陰陽的自然，何止於兒子對父母；它要我死而我不聽，我就是強悍不順，它有什麼罪過呢？大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我安逸，用死使我安息。因而把我生當成好事的，也就是把我死當成好事。現在有一個鐵匠鑄造一個金屬器物，金屬跳起來說：‘一定要把我鑄成莫邪寶劍’，鐵匠必定以為是不吉祥的金屬。現在一旦成瞭人的形狀，就說：‘成人瞭！成人瞭！’造物者必定以為是不吉祥的人。現在如果把天地當作大熔爐，把造化當作大鐵匠，往哪裡去不可呢！”
然後子來安詳地睡去（死瞭），又是自得地醒來（到另一個世界瞭）。

也就是說，生是即來之則安之，死要死得其所；不為情緒所困，不對未知恐懼。