2016-12-12 11:00:31
此外，《天龍八部》還是金書中少有的不同派別武功之間有交流借鑒、融會貫通的——這也是氣量的表現。
蕭峰少師玄苦，後從劍通，身兼少林武功與丐幫絕技，再加上他本身的天賦與後天的無數實戰，使他對武功的理解遠超常人，新修版加入他將“降龍二十八掌”精減為十八掌的橋段，十分合理；
虛竹本性慈善，不喜殺傷，故而在少林出傢時，想必是以研習佛經為要，而武功並不出色，但是輪番奇遇之下，其學武天賦便展現出來瞭，所以蕭峰在南奔途中選擇瞭他來傳授“降龍掌”、“打狗棒”時，他竟在一個時辰內就學完瞭，最後得到 的官方評語是“無往而不利”，這時再讓他去使少林的羅漢拳，隻怕也能像當初蕭峰在聚賢莊使太祖長拳一般吧；
段譽身兼逍遙派“北冥神功”與“凌波微步”，又用吸來的內力練出瞭傢傳武學“六脈神劍”，當枯榮大師為免神劍外傳而寧可燒毀時，他恐怕沒有想到正是別派的神功助力，才令神劍得以從段譽流傳；
甚至，再仔細一想，逍遙派為什麼如此厲害，其實也和博采眾長不無關系。瑯嬛福地廣收天下武學，想必不是為瞭學練，而是為瞭借鑒印證、精研創新。所以童姥才能淡淡說出“我這天山折梅手是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手之中”這樣霸氣的話。
爭勝不易 何如雙贏
可惜的是，武林中人畢竟還是脫不出“爭勝”的樊籬，而為瞭爭勝，就極易局限於門派之別，生怕本派的精妙武功被人給學瞭去。典型的例子就是青城派和蓬萊派，相互之間為瞭提防對方學藝，可謂門規森嚴；而為瞭能夠學到對方的武藝，更是煞費苦心。可是又怎麼樣呢？兩派相爭逾百年，依舊算不得一流門派，門下最傑出的弟子，也無法在武林中排上名號。
也是在這樣局限的思維模式下，在天龍故事的最初，中原武林人士聽聞契丹武士要來少林奪經，以為遼國操練之用，大驚之下想到的解決辦法竟然是伏擊。暫且不說契丹人奪經之說有多麼荒謬，要應對奪經，最好的辦法難道不是先轉移分散經書，確保秘籍不失，再聯合群雄，以逸待勞，甚至設下機關陷阱，將前來的契丹武士一網打盡或者逐個擊破嗎？為什麼反而要自己千裡奔襲，去雁門關那樣的地方阻擊呢？
再提前話，契丹人奪少林武功，就會打仗更厲害嗎？打仗固然要提高單兵做戰能力，但是軍隊調度、主將指揮、兵形陣法、戰場地勢、武器裝備、軍人士氣等綜合起來才能影響戰局；更何況，絕大部分遼人根本沒有中原武學的基礎，卻要來練習中原武林的泰山北鬥少林絕技，可能嗎？連鳩摩智這樣的奇才都無法做到，差點招致大禍。
最關鍵的是，既然中原武林以抗遼保宋為己任，而且相信瞭契丹人可能奪取中原武功秘籍這樣的事情，那麼在這件事情之後，為什麼大傢沒有重視起來，組成大聯盟，放棄門派之見，各傢貢獻出自己的精妙武功，相互切磋研討，廣佈群眾，讓每個普通的大宋軍民都練出一身起碼是能防身的功夫來呢？既然害怕對方用這樣的方式來對付自己，自己卻誰也不提出用同樣的方式來應對，歸根結底，還是氣量不夠啊。
幸虧，世界是發展的，人們的見識、眼光與是與時俱進的。所以到瞭書末，當蕭峰選擇一個非丐幫成員來傳授“降龍掌”、“打狗棒”時，丐幫幫眾竟無人反對，足見胸襟；而到瞭後來的南宋年間，為瞭克制歐陽鋒，南帝段智興將從不外傳的一陽指傳給瞭王重陽；到瞭清朝，胡一刀與苗人鳳相互學習，引為知己……
可以說，越接近現世，開放交流的意識就越強，“爭勝”之心漸平，“雙贏”理念日盛。也正因此，歷代被認為是諷刺詩的《齊風·還》，在寬容的現代人眼中，才會普遍被解讀成獵人之間的惺惺相惜。不知道金老在寫“赤手屠熊搏虎”一章時，心裡有沒有浮現出“並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮”這三千年前的雋永詩句呢？
點評：氣量，指胸懷度量。我們很難遇到像喬大哥一樣的大是大非，日常裡，我們更容易碰到的是一些生活裡的玩笑、工作中的沖突，這時要具體情況具體分析。周圍的人與你開個玩笑，和他或她一起哈哈大笑，再得體地回敬一個玩笑。如果那個玩笑開得你下不瞭臺，對方又是大大咧咧的人，你就算瞭，搖著頭莞爾。那個人是個性使然，玩笑開過頭也沒有惡意，想必其他的人也領教過他的過頭，大傢心裡都有數，知道他是個什麼人，看在眼裡就行瞭，別太過計較。