2016-08-13 17:47:12
貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖；也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國傢是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。
8、國民素質高：對外國人既不歧視也不奉迎
唐帝國是當時世界最為文明強盛的國傢，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。許多國傢在長安駐有使者，萬國來朝，盛況空前。眾多的留學生在這裡習漢文、漢語、書法，學習中國的政治、歷史、哲學和天文、歷法、醫學。作為絲綢之路的始點長安，各國商旅雲集。絲路上駝鈴丁當，中國的造紙術、絲綢、瓷器、書籍、藥材等源源不斷地傳播或運到中亞、西亞、歐洲，西方的葡萄、苜蓿等通過絲路進入華夏。來自世界各國的外交使節，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之後，自己的國傢在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，於是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發展的文化，使來到中國的各國人民，大多數以成中國人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當地定居，尤其是新興的商業城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。
貞觀王朝的國民素質很高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風范。外國人在中國就象中國人在自己傢裡一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。
唐帝國除瞭接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收瞭七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後，在日本進行瞭第一次現代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進瞭一千年。
9、國民獨立思考：敢於標新立異，不迷信權威
盛唐人既有遠大理想，又有腳踏實地的刻苦開拓創新精神。
最能體現這種精神的，莫過於文化中號稱最難的吟詩。因癡迷吟詩，王維走入醋壇，孟浩然眉毛盡落，崔顥苦吟體瘦。盛唐人開拓創新的成就的確輝煌：三千裡嘉陵江山水畫一揮而就的吳道子，使山水畫為之一新。他突破北齊曹仲達“曹衣出水”畫風，新創“吳帶當風”風格，被譽為“畫聖”。與他同師習畫的楊惠之，自感不如，又不甘屈居其下，毅然改攻雕塑，終成一代泰鬥。王維的破墨山水，韓幹的馬，張萱的仕女，李白的“口吐天上文”，杜甫的“詩史”，孟浩然的田園山水詩，岑參豪放奇特的邊塞詩，顏真卿雄秀獨出的真書，李陽冰筆力遒勁的篆字，張旭醉後呼號疾走或以頭濡墨的狂草，僧懷素“天下稱獨步”的草書，李龜年的歌，李暮的笛聲等，都是不落前人窠臼，自成一傢。
舞蹈藝術作為文化的組成部分,在唐代也有瞭極大的創新和發展,達到瞭空前的繁榮。唐代舞蹈的創新,主要體現為更加註重主題意蘊的表達;更加註重豐富多彩的形式;更加註重新穎獨到的技巧;更加註重藝術風格的借鑒與融合,從而造就瞭唐代舞蹈藝術的輝煌。
正是這些群星璀璨的盛唐人，不迷信權威作品，不止於前人成就，敢於獨立思考，標新立異，才攀上瞭文化發展的眾多峰巔，為博大精深的大唐文化增添瞭絢麗的光彩。
10、民間生活有品位：不沉溺於聲色犬馬
標志精神文明輝煌建樹的成果，是盛唐之世對中國古代社會和豐富文化的傑出貢獻。從詩歌，傳奇，繪畫，音樂，書法，雕塑，舞蹈到建築、旅遊，醫藥，宴飲，等等領域，以至於宗教，無不成績斐然，光彩奪目，星光燦爛。
這是一個民族整體向上，向著真善美共同努力營造的結果。隻有那物質充裕，精神愉快，環境寬松，情緒坦然，個性自由，執著奉獻和創造得到社會的認可和嘉許，傳誦和回報的時代，才會擁有奮發有為的國民，雨後春筍般成長的人才，和不斷的成就。而在這種社會背景和風氣下，人們才能生活的滿足，輕松，樂觀，豁達，才會盡情享受生活，創造美。因此，因為物質豐富，心情恬淡，個性自由，唐人才會有豐腴的體態，並以豐腴為美。才會以閑適，恬靜的心態充分領略大自然的美，生活的美。