語不驚人死不休（194）有才而性緩，有智而氣和

智慧：

有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。很多問題之所以難解決，並不是因為問題本身難解決，而是因為解決問題需要的資源和前提條件不具備。一切不正確的知見，都是讓問題復雜難解的根源。要解決問題，先要把問題分析清楚。修行是在面對事情、面對問題的時候，搞清楚它是怎麼回事，該如何妥善應對。要讓自己先面對簡單的問題，克服簡單的困難，在解決簡單的問題中訓練出力量，再面對復雜的問題，就容易克服瞭。而不是始終回避問題，你回避問題，問題會自動來找你，如果太艱巨，就要出漏子。檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。——菲茨傑拉德每個人都掌握著一把開啟天堂之門的鑰匙，這把鑰匙也同樣能打開地獄之門。——理查德·費曼《你幹嗎在乎別人怎麼想？》假如你隻用一種方式去理解某件事，那麼你並不能真正的理解這件事。這是因為假如有一個步驟發生錯誤，你將會被自己的思維所束縛。一件事對於我們的意義取決於如何把這件事同其他的事關聯起來。——雷·庫茲韋爾《奇點臨近》人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。——劉瑜《送你一顆子彈》正義與善良，不過是雙明犀的眼，深思熟慮的智慧，豐盈而成熟的人格，以及掌控自我人生的能力。不讓自己成為問題，不因為自身的強大，對他人造成壓力與傷害，然後以自身的能力構築平臺，幫助他人拓展生存空間。但你無論多麼的優秀，也無法解決別人的人生問題，每個人必須要打好自己手中的牌，走好自己的人生之路。——老霧真正的智者，敢愛敢恨，愛愛你的人，恨恨你的人，情緒表達直率而明快。但，智者不會為情緒所困，更不會糾結於心。情緒來瞭如山倒，該爆就爆，爆是隻抒展自己的心，不傷害別人。情緒去瞭如抽絲，該吃吃該睡睡，不傷害到自己。什麼叫事實判斷？就是事實本身是怎樣就怎樣。而價值判斷指的是，它應該怎樣，它的底層就是我的願望。我們經常把這兩個判斷搞混，很容易把道德、願望當作理解這個世界的終極工具，於是就忽略瞭事實。關註事實，不關註願望，這也是聰明人比我們聰明的原因。

觀點：

唯有人類才會奴役人類，機器不會。——霍炬“都市教養”是一種發自內心的溫柔，一種以約束自己為前提的高貴，一種能設身處地為別人著想的善良。草原上的食肉動物們，無論是獅子、豹，還是鱷魚，捕獵隻是為瞭果腹，肚子飽瞭就可以專心玩耍、無欲無求，所以草原上可以維持巧妙的平衡，直到“不按規則”的人類來瞭。這個星球上，隻有人類除瞭果腹之外，還有更多永不滿足的要求。（稅負增加）那肯定會有影響，但是，我始終認為納稅是件很光榮的事情，我很願意交。大傢都去做金融，這一次發生萬科格力被資本舉牌，這些都是資本在興風作浪。都交給它，它懂得管嗎？它也不懂得管，最後把企業搞垮。——曹德旺胡適有朋友勸他：別再玩沒用的國學瞭，趕緊推廣拜金主義，才是正事。胡適說：我四腳朝天的表示贊同。拜金主義，有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出生路來，叫別人有掙飯吃的機會。此三大信條，構成拜金主義的整體。“所謂領導力，就是引領眾人去未知的地方。”所以，當領導的核心素質不是道德。而是——利益可期待，目標很明確，意志極堅定。想想唐僧是怎麼做的。有些人天生就擁有無窮盡的好奇心，有些人更容易沉浸到自己的內心世界。我屬於後者。無論是因為怯懦，還是因為學習方式更偏向閱讀，我更喜歡安靜地待著，而不是四處遊蕩。但是到瞭一定階段之後，內向式成長會遇到一個問題：你會更多在自己熟悉的世界裡循環打轉，突破式生長變得越來越困難，因為接觸到的陌生的人、事、地變少，受到的陌生刺激也就變少。——李翔在朋友圈想發什麼分享什麼，是我們的自由，但我們無法保證每個人都是朋友，都真心希望你好，如果隻能接受好意，無法容納惡意，其實還不如不發，免得平白添堵。我們根本就沒有能力讓所有人都贊同我們，唯一能做的隻有淡定而已，事實上，當你真的到瞭得失隨心的境界時，想再為以前鬱悶的事皺一皺眉頭，怕也沒有那種心情瞭。按照現代國傢的祖師爺盧梭的觀點：每一個老百姓要將自己一部分私權上交給國傢，由國傢來裁決是非，而老百姓需要接受裁決的結果（如果不服，可以上訴，但最終有一個判決是當事人必須接受的）。我們每一個公民在呼籲國傢成為現代國傢的同時，自己必須接受將一部分權利上交這個條件。這有點像物理學中的能量守恒定律，你不可能又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。在現代社會裡，不可能每一個人都不放棄私權利，而又要國傢出來維護正義。盧梭《社會契約論》的基本內容就是講公民和國傢之間的這種契約關系。——吳軍一個法制的現代社會，是以每一個人接受司法結果為前提的，它不能是一個冤冤相報、快意恩仇的社會。世界上有兩種尺子。一種是“小尺子”——個人幸福、社區獲益、大傢多贏是根本出發點。用這個出發點，來衡量那些大的東西是不是正當。另一種是“大尺子”——集體利益、抽象理念、絕對正確是根本出發點。用這個出發點，來衡量那些小的東西是不是正當。我們揮舞大尺子數千年。該換把小尺子來量一量這個世界瞭。——羅胖